יום ראשון, 12 בדצמבר 2010

תולדות עם ישראל במאה השנייה לפנה"ס


המאה השנייה לפני הספירה היא המאה שהחלה ב-1 בינואר בשנת 200 לפנה"ס והסתיימה ב-31 בדצמבר בשנת 100לפני הספירה. במאה זו החל מרד החשמונאים הידוע  כנגד שלטון הממלכה הסלאוקית  בעקבות גזרות השמד הידועות לשמצה של אנטיוכוס הרביעי ("אפיפנס"). המרד הוביל להקמת אוטונומיה יהודית בשטחי ארץ ישראל. בתקופה המדוברת, העולם ההלניסטי (יווני) חלש על פני מקומות רבים בעולם הקדום, כשהתרבות ההלניסטית מתפשטת והופכת אט-אט גם לתרבותם של יהודים מסוימים בארץ (המתיוונים) שאף תמכו ולחמו לצידם של הסלאוקים המייצגים תרבות זו כנגד בני עמם שרצו לשמור את תרבותם ואת דת אבותיהם מבלי להמירם להלניזם ובראשם החשמונאים. לזכר ניצחונם של המכבים וטיהור בית המקדש נחגג עד ימינו חג החנוכה המסמל את שמונת ימי החגיגות שנערכו בימיו של יהודה המכבי לאחר ניצחון המרד.


  •  בשנת 170 לפנה"ס, פורץ מרד החשמונאים, בארץ מתחולל מאבקי כוח בין שני הכהנים הגדולים: יאסון ומנלאוס המתיוון. יאסון מצליח לבודד את מנלאוס ומשתלט על מרבית העיר ירושלים.
  • בשנת 166 לפנה"ס נערך קרב בית חורון, הקרב השני בין המורדים החשמונאים לממלכה הסלאוקית
  • בסתיו של שנת 165 לפנה"ס נערך קרב אמאוס, הקרב השלישי במספר בין המורדים החשמונאים לממלכה הסלאוקית. כוחות החשמונאים בהנהגת יהודה המכבי מנו לפחות 6,000 איש, ואילו כוחות הסלאוקים בראשות ניקנור וגורגיאס מנו עד 10,0000 חיילים שאליהם הצרפו כתגבורת  עוד כ-10,000 מתיוונים. הקרב הסתיים בניצחון החשמונאים.
  • בשנת 164 לפנה"ס נערך קרב בית צור, שמהווה את העימות הישיר הראשון בין המורדים החשמונאים (שכוחותיהם מנו לפחות 10,000 חיילים) בהנהגת יהודה המכבי לבין דרג מדיני בכיר של הממלכה הסלאוקית. לקרב זה יצאו חיילים סלאוקים בפיקודו של ליסיאס (מושל החלק המערבי של הממלכה הסלאוקית). הקרב הסתיים בניצחון המורדים החשמונאים.

יום רביעי, 8 בדצמבר 2010

ביבליוגרפיה



מקורות ביבליוגרפיים לחומר המופיע באתר זה
  • ויקיפדיה העברית.
  • ויקיפדיה האנגלית.
  •  אתר "מקרא גשר".
  • אתר ויקיטקסט העברי.
  • סדרת "תורה, נביאים כתובים: מפורש על ידי א.ש. הרטום" - נדפס בשנת 1981 בהוצאת "יבנה" ובדפוס "כתר" ירושלים.
  • סדרת "תורה נביאים כתובים: פירושים , תמונות ומפות, מפורש על ידי אליה שמואל הרטום" (מהדורה שישית, 1980 וגם מהדורה מחודשת שהודפסה בשנת 1996) - הוצאת ספרים "יבנה" בע"מ.
  • "יבנה - אנציקלופדיה לנוער" (נדפס בישראל בשנת 1995 בהוצאת "יבנה" והצאת לרוס").
  • "יודאיקה לקסיקון" (1976) - "ספריית דבר" ובית הוצאה "כתר" ירושלים בע"מ. 
  • "מן המסד" (1986)  - נדפס ב"משרד הביטחון- הוצאה לאור" והוצאת "כרטא".
  • "האנציקלופדיה הכללית כרטא בכרך אחד" (1990), "משרד הביטחון - הוצאה לאור" והוצאת "כרטא".


Free Hit Counter

דמיון גנטי בין תפוצות ישראל

להלן רשימת מאמרים מדעיים המוכיחים קרבה גנטית בין כלל יהודי העולם, המחקרים מעידים על מוצא משותף של יותר מ-90% מיהודי העולם המודרניים (כפי שהוכח במחקר שנערך בתחילת חודש יוני של שנת 2010 שבו השתתפו יהודים מאירופה, מאפריקה, מאסיה ומחצי האי ערב). מן המחקרים השונים עולה שמקורם של רובם המכריע של  יהודי העולם הוא באוכלוסיה מזרח-תיכונית קדומה מאיזור הלבנט שככל הנראה התפזרה במשך השנים ברחבי מדינות העולם (בדומה למסורת היהודית המספרת על הגליה מארץ ישראל), אך שמרה על מבנה גנטי אחיד הודות לנישואי תערובת בשיעור נמוך 
מאוד עם האוכלוסיות הלא-יהודיות שלצידן חיו במהלך הגלות מחד גיסא, ולאחוז נישואין גבוהה ביותר בתוך הקהילה היהודית המקומית מאידך.
עוד הוכיחו המחקרים הללו כי למרות מוטציות שונות שעברו היהודים בגלות, שמתבטאות בין היתר גם במראה שונה של כל קהילה וקהילה עקב התנאים הגיאוגרפיים השונים שבהם חיה כל קהילה, אינם אלא משניים בלבד היות ומבנם הגנטי של היהודים ברחבי העולם (בין אם מדובר ביהודים שחיו באירופה, אפריקה או אסיה) נשאר  זהה, מה שמעיד על היותם בני אותה קבוצה אתנית.

במחקר שנערך בשנת 2001 על ידי פרופסור אריאלה אופנהיים ועמיתיה מהאוניברסיטה העברית, שמטרתו הייתה לבדוק האם יהדות אשכנז ויהדות ספרד הם צאצאי אותו עם קדום, במחקר השתתפו  526 נבדקים המייצגים שש אוכלוסיות מזרח תיכוניות שונות (יהודים שאבותיהם חיו באירופה, יהודים שאבותיהם הם מצאצאי מגורשי ספרד ויהודים שאבותיהם חיו בכורדיסטן לצדם של כורדים מוסלמיים, ערבים מוסלמיים מישראל והשטחים ובדואים מן הנגב), נמצא כי ישנו דימיון רב בין הכרומוזום Y של יהודי אשכנז, כורדיסטאן וספרד, כמו כן נמצא כי בכרומוזום של יהודי אשכנז קיים שינויים משתי הקבוצות היהודיות שהחוקרים העריכו כי ייתכן והוא נובע מהתבוללות בקנה מידה קטן של יהודים שחיו באירופה עם סביבתם האירופית הלא-יהודית. [קישור למחקר]

במחקר שנערך בשנת 2008 על ידי צוות בראשות ד"ר דורון בהר, נמצא כי מוטציות השכיחות בגנום המיטוכונדריאלי (הגן שעובר מהאם לצאצאיה) של נבדקים משבטי ברבריים מצפון אפריקה הנקראות: M1 Hg ו-U6, אינן מאותרות כלל אצל נבדקים מיהדות צפון אפריקה, זאת למרות שידוע על התגיירותם של מספר שבטים ברבריים בצפון אפריקה לפני עליית האסלאם באיזור הנ"ל (היו אלה מתנגדים  לכיבוש הערבי באזור המגרב שחיו לצד היהודים ואף התגיירו כתוצאה מהשפעת היהודים הרבה עליהם). ממצא זה לפיו בקרב יהודי צפון אפריקה לא נמצאו הכרומוזומים U6 ו-M1 מחליש את הסברה לפיה יהדות צפון אפריקה גדלה בצורה משמעותית עקב התגיירות המונית של הברברים שהתנגדו לאסלאם (ושוללת את תיאוריית ה"התייהדות ההמונית" שנהגו לתאר חוקרים שדנו במוצא יהודי צפון אפריקה בעבר
), או הודות לנישואי תערובת בין יהודים ה לבין ערבים או ברברים מצפון אפריקה. [קישור למחקר]

במחקר שהתפרסם בחודש דצמבר של שנת 2008, נמצא כי ל-19.8% מתושבי ספרד ופורטוגל יש שורשים יהודים שמקורם הוא ככל הנראה באנוסים (= יהודים שהוכרחו להמיר את דתם, בד"כ להתנצר, על מנת להמשיך לחיות שכן היו מורים על היהודים שהיו מיעוט בחברה הכללית לבחור בהמרת דת או במוות), מה שמעיד על כך שמימדי תופעת האנוסים הם גדולים הרבה יותר ממה ששיערו חוקרים עד לפרסום המחקר הנ"ל, מן המחקר עולה שלכמעט חמישית מאוכלוסיית חצי האי האיברי יש  שורשים יהודים. [קישור למחקר]
לסיכום
מחקרים אלה מוכיחים כי מוצא רובם המכריע של יהודי העולם הוא מהמזרח התיכון ושולל תיאוריות שנפוצות כיום והיו נפוצות בעבר בקרב חוגים עוינים ליהודים ולמדינת ישראל (אנטי-שמיים ואנטי-ציוניים למיניהם), שמוצאם של יהודי העולם שחיו במאות ה-18 וה-19 הם לא אותם היהודים שמוזכרים בתנ"ך אלא "צאצאי גרים מעמים שונים ללא מוצא משותף", בעבר נפוצו בקרב חוגים אנטי-שמיים אמרות כגון: "מוצא יהודי אירופה הוא מהכוזרים (=עם ממוצא טורקי שמלכם ומעמד האצולה שלהם התגייר במאה ה-7 לספירה), ולכן אין להם זכות לחיות בשטחי ארץ ישראל היות והם 'לא היהודים מן התנ"ך" (דוגמא קלאסית לאנטי-שמיות ואנטי-ציונות במשפט אחד ששימש בעבר את אויבי ישראל אך משפט זה והרעיון הבסיסי שמאחוריו (לפיו אין ליהודי אשכנז קשר למזרח התיכון או לבני ישראל הקדומים) הופרכו לחלוטין: מחקרים גנטיים מודרניים מהשנים האחרונות  מעידים כי מספר יהודי אשכנז שלהם נמצאה מוטציה בשם Eu19 שמעידה כביכול על קשר גנטי כלשהו לאיזור שבו חיו הכוזרים (השטחים שבין דרום רוסיה לצפון טורקיה) הוא 
פחות מ-10% מכלל יהודי אירופה, מחקרים מודרניים  מעידים על כך שכמות היהודים שלהם קשר גנטי לכאורה עם הישוב היהודי בממלכת הכוזרים הוא בין 5% ל-8%  בעוד שליתר יהודי אשכנז (שהם הרוב המכריע של יהדות אירופה) יש גנים הקושרים אותם לקהילות יהודיות אחרות ברחבי העולם ומעידים על מוצא משותף מאזור הלבנט (בעבר נהגו חוקרים לסבור בטעות כי המוטציות מאזור כוזר ביהדות אשכנז אינו חוצה את ה-12% מכלל יהודי אירופה, ואף היו חוקרים שתיארו מצב שבו ל-12.7% מיהודי אשכנז גנים הקושרים אותם לממלכה עתיקה זו, אך כידוע  תיאוריה זו הופרכה במחקרים מאוחרים יותר שפורטו לעיל). כך שמוצאם של יהודי אשכנז מן המזרח התיכון הינה עובדה מוכחת, והסבירות שמקורם הוא בגרים מממלכת הכוזרים הינו אפסי, כך שניתן לומר כי שרידי הכוזרים היהודים התבוללו ביהדות אשכנז ולא היוו את מקורה.[קישור למחקר].   מחקרים אלה גם מעידים על מוצא משותף של יהודי תימן עם יתר קהילות יהדות התפוצות, ושוללת את טענות גורמים שנויים במחלוקת שנהגו לטעון כי "מוצאם של יהודי תימן הוא בגרים מממלכת חמיר (=ממלכה קדומה מדרום חצי האי ערב שמלכיה התגיירו וייתכן שאף חלק מנתיניהם, הגיור הזה נבע כתוצאה מקשרים חיוביים שנוצרו בין אחד המלכים לבין היהודים שחיו באזור)", עוד ידוע כי לפני התגיירותם של החמירים חיו באזור חצי האי ערב יהודים רבים שחיו בשבטים שהיו משגשגים מאוד ואף אכלסו ערים רבות באזור זה (לפי מסורת יהודי תימן אבותיהם הגיעו לתימן מארץ ישראל בתקופה מוקדמת מאוד).[קישור למחקר]

מאמרים וכתבות בעברית
  1. "מחקר עולמי חדש מגלה: נמצא הגן היהודי".
  2. "יהודים הכי דומים גנטית לתושבי המזרח התיכון".
  3. "מחקר: לכל יהודי העולם מוצא גנטי משותף".
  4. מידע בויקיפדיה העברית על מחקרים גנטיים שנערכו במשך ההיסטוריה על יהודים.
  5. "לא כוזרים ולא טטארים".
  6. "מחקר: כל היהודים לבנטינים מהמזה"ת".
  7. "האם אפשר לספק הוכחה מדעית להשערה כי גברים יהודיים מסוימים הם צאצאים למשפחות כוהנים?"
  8. קישור למידע על הספר "ציונות והביולוגיה של היהודים" הדן בנושא הגנטיקה של העם היהודי
  9. "האם התגלו צאצאי האנוסים בספרד?"
  10. "יהדות ספרד הותירה את חותמה"
  11. "חוקרים ישראלים הובילו מחקר גנטי מקיף שקבע: לתפוצות היהודים יש קשר גנטי"
  12. "זה בדנ"א שלנו".
  13. "דמיון גנטי רב בין היהודים לכורדים".
  14. מחקר: רוב היהודים קרובים יותר זה לזה גנטית מאשר לשכניהם בתפוצות".
  15. "מחקר גנטי:1 מכל 5 ספרדים - ממוצא יהודי"
  16. "מחקר" מוצאם של מרבית היהודים מהמזרח התיכון"
  17. חוקרי רמב"ם הובילו מחקר גנטי חדש המוכיח כי מוצאם של מרבית היהודים מהמזה"ת"
  18. "מחקר: 40% מיהדות אשכנז הם צאצאי 4 נשים"
  19. קובץ תמונה של מאמר בנושא מחקר גנטי על יהודים, לקוח מתוך ביטאון "האוניברסיטה העברית" משנת 2002 (מתוך אתר שנוי במחלוקת)
  20. פרסום של מאמר בנושא: "האם יהודי מזרח אירופה הם צאצאי הכוזרים? השולל תיאוריה גזענית זו"
  21. "מחקר:קשר גנטי בין יהודים ברחבי העולם"
  22. "סקר גנטי: חמישית מהספרדים והפורטוגלים הם צאצאים של יהודים שהמירו את דתם"
  23. "א יידישע גנטיקה - מחקר: האמנם לכל היהודים עבר גנטי משותף?"

מאמרים וכתבות באנגלית
  1. "Studies Show Jews' Genetic Similarity"
  2. "Jewish and Middle Eastern non-Jewish poulations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes"
  3. "Genetics and the Jewish identity".
  4. The "Genetic studies" section on the article about Jews at English Wikipedia.
  5. "The Multiple Meanings of Jewish Genes"
  6. "(The Israeli National Genetic Database* (.PDF file"
  7. "Abraham's Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle "Eastern Ancestry
  8. "The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East"
  9. "The genome-wide structure of the Jewish people"
  10. "Genetics and the Jewish Identity"
  11. "The Y chromosome pool of Jews as part of the genetic landscape of the Middle East" at PubMed.gov
  12. "Y-Chromosomal Aaron at English Wikipedia"
  13. "Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora"
  14. "Gene Test Shows Spain's Jewish and Muslim Mix"
  15. "Genetics, History and Identity: The Case of the Bene Israel and the Lemba"
  16. "Jewish Genetics: Abstracts and Summaries" (@ Khazaria.com)
  17. "Are Russian Jews Descended from the Khazars?" (@ Khazaria.com)
  18. "Are Russian Jews Descended from  the German and Bohemian Jews?" (@ Khazaria.com)
  19. "Are Mountain Jews Descended from the Khazars?" (@ Khazaria.com)

צאצאי עם ישראל המקראי

לפניכם רשימה של קבוצות שהוכח כי קיים קשר גנטי בינם לבין היהודים, שמוצאם הוא מ-12 שבטי ישראל הקדומים.

יהודים

היהודים מיוחסים לפי המקרא לכל צאצאי שבטי ישראל שלא הוגלו מן הארץ על ידי האשורים עם חורבן ממלכת ישראל הצפונית כאשר נכבשה שומרון בשנת 722 לפנה"ס, ותושביה יצאו לגלות ברחבי האימפריה האשורית.

במקור התייחס השם: "יהודים" ככינויי לתושבי ממלכת יהודה שקמה בשנת 928 לפנה"ס בערך עם פילוג ממלכת ישראל המאוחדת, ממלכה זו נשארה נאמנה לשלטון מלכים מבית דוד, ותושביה היו בני השבטים: יהודה (שהיווה את רוב אוכלוסיית ממלכה זו ושעל שמו נקראת הממלכה), בנימיןשמעון (שתושביו נטמעו עם הזמן בתוך שבט יהודה ואיבדו את זהותם הלאומית) ובני שבט לוי שחיו בשטחי הממלכה הזו ושירתו כאנשי הדת והפולחן בבית המקדש שבירושלים.

בין השנים 586-597 לפנה"ס בא סופה של ממלכת יהודה לאחר מאבק באימפריה הבבלית בראשות נבוכדנצר השני כאשר נכבשת הממלכה וכמוה גם ירושלים, נחרב בית המקדש הראשון ותושבי ממלכת יהודה מוגלים לבבל, שבה הם חיים 67 שנים עד לכיבוש בבל בידי הפרסים ובראשם המלך כורש שהתיר ליהודים לשוב לארצם.  לאחר מכן, בתיאור שיבת ציון שבספרים עזרא ונחמיה שוב נאמר כי היהודים ששבו לארץ ישראל עם הצהרת כורש היו בני השבטים הנ"ל, ואילו סופר ספר דברי הימים א' (פרק ט, פסוק ב') מוסיף בתיאורו מידע שלא מופיע מחוצה לו בתנ"ך כי היהודים הם צאצאי השבטים: יהודה, בנימין, שמעון, לוי וכמו כן גם צאצאי שבטי אפרים ומנשה (שתי השבטים האחרונים היו חלק חשוב ובלתי נפרד מתושבי ממלכת ישראל הצפונית שלא תוארו מעולם כתושבי ממלכת יהודה - ה"יהודים" - ולכן הציעו משה דוד קאסוטו ואליה שמואל הרטום בספרם המפרש את ספר דברי הימים משנת 1981 לזהות את הזכרת שני שבטים אלה כרמז לכך שתושבי ממלכת ישראל הצפונית שלא הוגלו מארצם התאחדו עם בני ממלכת יהודה שנשארו ברובם במקום מגוריהם לאחר ההגליות של תושבי הארץ לאשור, ואף נטמעו בהם, וכך נוצר מצב שגם תושבי ממלכת ישראל הם אבותיהם של עם ישראל המודרני בניגוד למיתוס עשרת השבטים האבודים).

החל ממגילת אסתר נקראים כל צאצאי שבטי ישראל בשם: "יהודים" כמעט ללא התייחסות למוצאם השבטי. עם חזרתם לארץ ישראל הקימו היהודים את פחוות יהוד, הקימו את בית המקדש השני, חיו תחת שלטון בית חשמונאי ונאבקו על עצמאותם וזהותם הייחודית מול ארצות העולם היווני-הלניסטי, וכן הוסיפו לחיות בארצם עד לתקופת כיבוש הארץ בידי הרומאים שהשתלטו עליה לחלוטין מאוחר יותר  (היהודים חיו בתקופה זו שקדמה למרד הגדול ולחורבן ממלכת יהודה בשנת 70 לספירה תחת שלטון בית הורדוס), שבמהלכה הוגלו רבים מהם על ידי הרומאים כעבדים לאיזורים וחלקים רבים ושונים ברחבי האימפריה הרומאית (אירופה וצפון אפריקה למשל), שבהן הם התאגדו לקהילות יהודיות וייסדו לעצמם מנהגים ומסורות שונים הייחודיים לכל ארץ וארץ שבה התגוררו בגלות, כמו כן התקיימו גם קהילות יהודיות באסיה (למשל בתימן) ובאפריקה (למשל במצרים התלמית) שנוצרו לפני או במהלך תקופת שלטון העולם היווני-הלניסטי שקדם לשלטון האימפריה הרומאית ולפני גלות רומי, כמו כן במשך כל התקופה הזו התקיימו קהילות יהודיות בארצות שבסביבת בבל העתיקה שחיו בגלות החל מגלות בבל ועד להקמת מדינת ישראל .

בעזרת התבדלותם מן האוכלוסייה המקומית שבקרבה חיו (מה שעלה לא פעם בגינויים, נאצות, גזרות שמד ורציחות וגירושם של היהודים ממדינות שונות ממניעים אנטישמים של הסביבה) הצליחו היהודים לשמור על זהותם הלאומית קרוב לאלפיים שנות גלות וגם לשמור על מבנם הגנטי האחיד הודות לנישואי תערובת בכמות נמוכה לחלוטין עם האוכלוסייה הלא-יהודית הסובבת וגם כמות מתגיירים לא רבה שלא שינו את המבנה הגנטי האחיד והזהה של כל קהילה יהודית בגלות ברחבי תבל. מחקרים גנטיים רבים מעידים על מוצאם של היהודים מן הלבנט, ואף מעידים על קרבה גנטית בינם לבין עמים מן הסהר הפורה, מה שמחזק את מסורת היהודים להיותם במקור תושבי המזרח התיכון קודם להגלייתם מן האזור על ידי הרומאים. {{למידע בהרחבה על נושא זה לחץ על הקישור}}

עם הופעת הציונות החלו היהודים שבמשך כל 2000 שנות גלותם קיוו, התפללו וכיספו מדי יום לשוב ולחיות בארץ ישראל ובירושלים לפעול במטרה ליישם נושא זה, החלה התעוררות לאומית בקרב העם היהודי שהחל לחזור לארצו בעזרת מספר עליות לארץ ובהקמת היישוב העברי בארץ ישראל מחדש, בעיקר לאחר השואה שבה נספו שישה מיליון יהודים, וכך הוקמה מדינת ישראל שהיא מדינה מודרנית המהווה את הבית הלאומי העולמי של העם היהודי.

האנוסים

האנוסים (המכונים גם בשמות הגנאי הבאים: "הנוצרים החדשים", "קונברסוס" - 'מומרים' בספרדית,  הם נקראים גם: "מאראנוס" - כינויי שמשמעותו בספרדית היא "חזירים", ו"קריפטו-ח'ודיוס" - בספרדית: "יהודים בסתר" - במקור הכינוי האחרון הוא ביוונית) הינם יהודים שנאלצו להמיר את דתם בניגוד לרצונם, לרוב לנצרות ותחת איומים על חייהם. מקרים רבים של כפיית דת החברה על היהודים שחיו בקרבה התרחשו בהיסטוריה, בעיקר באירופה שבה הוטלו גזירות שמד שונות במהלך ההיסטוריה, המקרים הידועים ביותר של כפיית  הנצרות על היהודים התרחשו בספרד ובפורטוגל שבהן רבבות יהודים הוכרחו להתנצר בשל תוכנית כזו או אחרת של האוכלוסייה האיברית הלא-יהודית לקבוע את הנצרות גם כדתם של היהודים שחיו בחצי האי האיברי. חלק מן האנוסים המשיכו לקיים את מצוות היהדות בסתר משכניהם, ואילו כלפי חוץ נהגו כנוצרים לכל דבר, היו גם כאלה מהאנוסים שעזבו את ספרד ושבו ליהדותם בגלויי, אך ככל שחלפו הדורות צאצאי האנוסים איבדו בצורה מתמשכת את מסורתיהם היהודיות עד שלא קיימו שום מנהג שיכול להעיד על היותם מצאצאי היהודים האנוסים, ואילו חלק אחר המשיך לקיים מצוות יהודיות כמסורת משפחתית מבלי לדעת על הקשר שבין המעשים שהם מבצעים לבין היהדות (כמו הדלקת נרות בערב שבת). עד היום קיימות קהילות של אנשים הטוענים להיות צאצאי האנוסים ברחבי העולם, בייחוד בספרד ובפורטוגל, המדברים בפתיחות יחסית על המוצא היהודי של משפחתם, כמו כן מתחילים חלקם לחזור בפומבי ליהדותם (כמו למשל: יהודי בלמונטה).

מלבד המרות הדת הכפויות של היהודים בארצות אירופה, ידוע גם על המרת דתם של יהודים שחיו בארצות שנכבשו על ידי הערבים לאסלאם, בין מקרים הרבים מסוג זה ניתן למנות את "אנוסי משהד" שבפרס, שחיו כלפי חוץ כמוסלמים מן השורה אך המשיכו לקיים בסתר את מצוות היהדות ולשמור על זהותם היהודית במשך 120 שנה, עד שעלו בראשית שנות המאה ה-20 ובהמשך שנות המאה הזו לארץ ישראל וחזרו בגלוי ליהדותם.

על גודלה הרב של תופעת המרת הדת של היהודים לנצרות בחצי האי האיברי ("אנוסים") מעיד מחקר גנטי שפורסם בחודש דצמבר בשנת 2008, שהראה כי לכחמישית מתושבי חצי האי האיברי (19.8%) יש שורשים יהודים, שככל הנראה שמקורם הוא באנוסים עצמם.


שומרונים

לטענתם של השומרונים, הם צאצאי בני השבטים: אפרים, מנשה ולוי שלא הוגלו על ידי האשורים בחורבן ממלכת ישראל (722 לפנה"ס). רוב חוקרי המקרא מאמינים לטענת השומרונים בהיותם שרידי ממלכת ישראל הקדומה, אך מסכימים שהם גם צאצאי הכותים שהתמזגו עם תושבי ממלכת ישראל הצפונית שלא הוגלו ונטמעו בתוכם במהלך השנים.

עם זאת, ישנם חוקרים כאלה השוללים את טענת השומרונים ומשייכים אותם לצאצאי הכותים ("גרי האריות" מספר מלכים ב' פרק ז') שהביאו האשורים לשטחי ממלכת ישראל הצפונית במקום התושבים הישראלים שהוגלו לאזורים שונים ברחבי האימפריה האשורית כחלק מנוהל חילופי האוכלוסיות שנהגו האשורים לבצע בהגליותיהם (בין היתר על מנת למנוע מהחברה הנכבשת להתגבש ולבצע מרידות בשלטונם).

הכותים עצמם היו תושבים מערים שונות ברחבי האימפריה האשורית (בין היתר מן העיר "כותה" שעל שמה נקראו כולם בסיפור התנ"כי) שנכבשו טרם חורבן ממלכת ישראל והובאו לשטחי ישראל על ידי האשורים ככל הנראה כדי למנוע את התמרדותם של שרידי ממלכת ישראל הנותרים בארץ בשלטון האשורי במטרה לזכות בעצמאות לאומית מחודשת בארצם, ובמטרה לבסס את שלטון האשורים באזור (שכן האוכלוסייה הכותית הייתה חדשה לאזור ותלותית באשורים). 

למרות המסורת הטוענת כי כל עשרת השבטים הוגלו לאשור, גם התנ"ך וגם הכתובות האשוריות מעידות שלא כך הדבר; המקרא מוסיף להזכירם בספר דברי הימים ב' (פרק ל' כמו גם בפרק ל"א) שבו מסופר כי לאחר חורבן ממלכת ישראל בימי המלך חזקיהו נשארו בתחומי ממלכת ישראל מספר תושבים או חלק מהאוכלוסייה שלא הוגלה, ושנשמע להצעתו של חזקיהו לעלות לירושלים ולחגוג שם ביחד עם תושבי ממלכת יהודה את חג הפסח באיחור של חודש ממועדו המקורי. גם תגלת פלאסר השלישי (הקרוי בתנ"ך שם: "פול")  מעיד באנלים מארמונו העוסקים בכיבוש שומרון, כי הוא השאיר על נחלתם את התושבים








תולדות עם ישראל במאה הראשונה לפנה"ס


המאה הראשונה לפני הספירה היא המאה שהחלה ב-1 בינואר בשנת 100 לפנה"ס והסתיימה ב-31 בדצמבר בשנת 1 לספירה. במאה זו הסתיים שלטון החשמונאים על ממלכת יהודה וארץ ישראל נכבשה על ידי האימפריה הרומאית, שמינתה את הורדוס, יהודי ממוצא אדומי המקורב לרומאים, למלך על היהודים שממנו מתחילה שושלת בית הורדוס.

  •  בשנת 100 לפנה"סאלכסנדר ינאי, שליט ממלכת יהודה בתקופה החשמונאית, כובש את עזה, הורס את רפיח ודוחק את הנבטים מהנגב. בשנה זו גם נולד אריסטובולוס השני, בנו של אלכסנדר ינאי, שלימים יהיה שליט ממלכת יהודה החשמונאית.
  •  בשנת 74 לפנה"ס נולד הורדוס, יהודי ממוצא אדומי שבהמשך חייו יתמנה על ידי הרומאים לשליט ממלכת יהודה.
  •  בשנת 63 לפנה"ס נכבשת ארץ ישראל על ידי המצביא הרומי פומפיוסהורקנוס השני מתמנה ל"אנתרך" ("נשיא העם" - תואר הפחות מן התואר "מלך") ואנטיפטרוס האדומי נתמנה ל"אפיטרופוס" על יהודה.
  •  בשנת 61 לפנה"ס חוזר פומפיוס לרומא ועורך מצעד ניצחון לרגל כיבוש ארץ ישראל וממלכת יהודה.
  •  בשנת 54 לפנה"ס בית המקדש השני נשדד על ידי המצביא הרומי מרקוס ליקיניוס קראסוס.
  •  בשנת 47 לפנה"ס, מונה הורדוס למושל הגליל על ידי אביו אנטיפטרוס האדומי.
  •  בשנת 43 לפנה"ס נפטר אנטיפטרוס האדומי.
  •  בשנת 40 לפנה"ס, פולשים הפרתים לממלכת יהודה, וממנים את מתתיהו אנטיגונוס השני (שהיה בנו של אריסטובולוס השני)  למלך יהודה היושב בירושלים. פצאל, נסיך מבית הורדוס מסיים את חייו בנסיבות טראגיות במהלך הלחימה בפרתים.
  •  בשנת 37 לפנה"ס, הורדוס מתמנה למלך יהודה בעזרת הרומאים, ואילו מתתיהו אנטיגונוס השני מוצא להורג.
  •  בשנת 36 לפנה"ס, אריסטובולוס השלישי מתמנה לכהן גדול.
  •  בשנת 35 לפנה"ס אריסטובולוס השלישי  נרצח על ידי עבדי הורדוס.
  •  בשנת 31 לפנה"ס מתרחשת רעידת אדמה חזקה בארץ ישראל.
  •  בשנת 29 לפנה"ס מורה הורדוס להעמיד למשפט את אשתו, מרים החשמונאית (השריד האחרון לבית חשמונאי), שבו היא מוצאת להורג.
  •  בשנת 28 לפנה"ס בונה הורדוס תיאטרון בירושלים. כמו כן בשנה זו מוציא הורדוס את קוסטובר, שהיה גיסו ומושל עזה ואדום, להורג.
  •  בשנת 27 לפנה"ס הורדוס בונה מחדש את העיר שומרון וקורא לה שם: "סבסטיה".
  •  בשנת 23 לפנה"ס הורדוס בונה ארמון בירושלים, כמו כן  בשנה זו הוא גם נישא למרים בת שמעון הכהן הגדול.
  •  בשנת 22 לפנה"ס מתחילה בניית העיר קיסריה על ידי הורדוס, כמו כן מתחילה גם בניית הרודיון.
  •  בשנת 20 לפנה"ס נוסדת העיר טבריה. כמו כן בשנה זו מתחיל הורדוס בשיפוץ בית המקדש השני.
  •  בשנת 10 לפנה"ס נולד אגריפס הראשון, לימים מלך יהודה מצאצאי בית הורדוס.
  •  בשנת 4 לפנה"ס, מת הורדוס ומשלחת של נכבדים יהודים מארץ ישראל יוצאת לרומא, במטרה למנוע את המשך שלטון בית הורדוס ביהודה ובעם היהודי.

"עם שאינו יודע את עברו, ההווה שלו דל והעתיד שלו לוט בערפל"


גילוי נאות: אתר זה הוכן על ידי אדם חילוני המתעניין בביקורת וחקר המקרא ובארכאולוגיה מקראית המאששים/שוללים טענות המועלות בסיפורי התנ"ך על מנת ליצור רצף היסטורי מדויק של תולדות עם ישראל, בדומה לכתביו של יוסף בן מתתיהו, כמו כן כל המידע באתר זה מבוסס על מקורות מהימנים ומדעיים (כמו ספרי היסטוריה/ארכיאולוגיה/גנטיקה). כמו כן, הינני מתנגד בתוקף לכל סוג של מיסיון (=הפצת דת) או לכל כפיה דתית אחרת או החזרה בתשובה, ופשוט מאמין באמרה: "עם שאינו יודע את עברו, ההווה שלו דל והעתיד שלו לוט בערפל" (מפי יגאל אלון בספרו "מסך של חול").

תולדות עם ישראל בין המאות ה-13 עד ה-10 לפנה"ס



כיבוש הארץ בהנהגת יהושע בן נון: המאה ה-13 לפנה"ס (בקירוב)

















תקופת השופטים, ותקופת שמואל הנביא: המאה ה-12 עד המאה ה-11 לפנה"ס (בקירוב)













הקמת המלוכה בישראל: סוף המאה ה-11 עד המאה העשירית לפנה"ס (בקירוב)